Н. Онуфриев
Сергей Тимофеевич Аксаков (1791–1859), известный русский писатель, родился в г. Уфе, в дворянской семье. Отец его служил прокурором уфимского земского суда, затем оставил службу и жил в своем имении.
Учился С. Т. Аксаков в гимназии в Казани, потом был студентом Казанского и Петербургского университетов. Одно время он мечтал о служебной карьере и то начинал служить, то бросал службу и уезжал в деревню. Но уже с 1839 года Аксаков перестал служить, поселился в своей подмосковной усадьбе и занялся литературной работой.
Аксаков много жил в деревне, с детства страстно увлекался охотой, рыбной ловлей, был большим любителем природы, хорошо знал сельскую жизнь. И в своих произведениях он описывал быт крепостной деревни.
Уже первая книга Аксакова, «Записки об ужении рыбы», где он запечатлел свой опыт рыболова, привлекла внимание читателей. Но широкую известность он получил после опубликования произведений «Семейная хроника» (1852) и «Детские голы Багрова-внука» (1858). Они носят автобиографический характер. Под именем Багровых в них выведены дед, отец, мать и другие члены семьи писателя.
«Детские годы Багрова-внука» – повесть о детских годах писателя. Шаг за шагом, день за днем в этих воспоминаниях рисуются картины быта помещичьей семьи, жизнь крепостных усадеб конца XVIII и начала XIX века, образы помещиков и крестьян.
Задумав «Детские годы Багрова-внука», Аксаков так рассказывал о своем замысле: «Это должно быть (хорошо, если будет) художественным воспроизведением моих детских лет, начиная с третьего до девятого года моей жизни. Сначала – отрывочные воспоминания, а потом – цельный и подробный рассказ».
В таком плане и написана книга. Повествование ведется от лица Сережи, описывается жизнь семьи Багровых, рассказывается о впечатлениях мальчика от окружающей обстановки, о постепенном его развитии.
В книге из главы в главу проходит перед глазами читателя образ пытливого юного Сережи, его маленькой сестры и их матери, безгранично любившей своего сына. О сестре и матери – самых ему близких людях – автор рассказывает с большой теплотой. Страницы воспоминаний, посвященные детской и материнской любви, – лучшие страницы в книге.
С подлинно поэтическим воодушевлением описывает Аксаков то летние, то зимние картины русской природы, с волнением вспоминает о рано проснувшемся в нем чувстве страстного охотника.
Большой интерес представляют страницы, описывающие воспитание и обучение детей в дворянских семьях в ту эпоху и показывающие уровень культуры помещиков. Многие дворянские семьи недалеко ушли от крестьянства, которое тогда было сплошь неграмотным. В доме Багровых книг почти не было. Сережа был вынужден читать что попало, в том числе и домашний лечебник, который за неимением других книг он так часто читал, что выучил его наизусть.
Тяжелое впечатление оставляет описание занятий в городской народной школе (глава «Зима в Уфе»). Убогий вид имеет эта школа: дети бессмысленно зубрят уроки, никакого интереса к занятиям у них нет; учитель груб, бьет учеников, ученики его не уважают. В школе грязь, учащиеся очень бедно одеты.
Книга Аксакова дает представление о том, насколько сильно было в то время вредное влияние религии. Религия подавляла волю человека, внушала необходимость полного подчинения власти царя и «воле божией». Вся жизнь человека, каждый его шаг были тогда опутаны религиозными предрассудками. Рождение, свадьба, смерть человека – все сопровождалось религиозными обрядами, богослужениями. В счастливых и несчастных случаях уповали только на бога, верили в его волю и милость.
Зоркий глаз художника помогает писателю при воспроизведении картин его детской жизни о многом рассказывать правдиво, реалистически.
Уже в детские годы Сереже прививали мысль, что крепостное право вполне нормальное явление и так вечно должно быть: одни будут господами, другие – на них работать. В главе «Чурасово» автор вспоминает: «Я знал, что есть господа, которые приказывают, есть слуги, которые должны повиноваться приказаниям, и что я сам, когда вырасту, буду принадлежать к числу господ...»
Пользуясь даровым трудом крепостных, помещики вели праздный, беспечный образ жизни. Немало среди них было самодуров, деспотов и по отношению к крестьянам и к членам своей семьи. Крепостных они не считали за людей, издевались над ними, смотрели на них как на вещи, которые можно продать, заложить.
О положении крестьян в ту эпоху русский писатель А. И. Герцен писал: «...розги везде... дворовых секут дома, секут в полиции, крестьян сечет барин, сечет управляющий, сечет староста, люди – вещи, люди – заклады, продажные семьи... палками забитые солдаты...»
В «Детских голах Багрова-внука» только частично показана эта мрачная страница жизни русского крестьянства. Автор, например, рассказал о помещике Дурасове (глава «летняя поездка в Чурасово»), у которого свиньям жилось лучше, чем его крепостным крестьянам. В глубине сада у него стоял красивый домик. В передней комнатушке жили крепостные – скотник и скотница, а в двух больших комнатах находились две любимые свиньи хозяина. Когда одна из этих свиней подохла, горе барина было так велико, что он даже уехал из деревни. В главе «Парашино» описана встреча Сережи с больным и старым крестьянином, который через силу должен был работать на мельнице, и, несмотря на это, староста называл его дармоедом и лежебокой.
Помещики принуждали работать на себя не только взрослых, но и детей. Однажды Сережа был свидетелем жестокого обращения его бабушки с крестьянской девочкой. Бабушка заставляла детей крепостных очищать козий пух. Одна девочка не заметила нескольких волосков в клочке пуха. Тогда бабушка «схватила одною рукой девочку за волосы, а другою вытащила из-под подушек ременную плетку и начала хлестать бедную девочку» (глава «Приезд на постоянное житье в Багрово»).
В главе «Сергеевка» повествуется о беззастенчивом ограблении помещиками местного национального населения – башкир. Помещики за бесценок скупали у них земли, выселяли целые деревни башкир, перегоняли на эти земли семьи своих крепостных.
Но подлинной картины трагической жизни крепостных, всего ужаса крепостничества Аксаков в своих произведениях не показал. В его описаниях взаимоотношений помещиков и крестьян многое недоговорено, приглушено. Автор смотрит на эту жизнь с точки зрения помещика, который крепостное право считал вполне нормальным явлением. При чтении произведений Аксакова об этом нельзя забывать.
В ряде глав книги автор несколько раз стремится доказать, что у крестьян могло быть чувство любви к помещикам. Так, в главе «Дорога до Парашина» писатель рассказывает, что крестьяне встретили с радостью семью Багровых.
«Радость была непритворная, – пишет Аксаков, – выражалась на всех лицах и слышна была во всех голосах. Я был изумлен... и очень полюбил этих добрых людей, которые всех нас так любят».
Эта же мысль повторяется и позднее в нескольких местах книги. «Я уже не дивился тому, что моего отца и меня все крестьяне так любят; я убедился, что это непременно так быть должно...» замечает автор в главе «Приезд на постоянное житье в Багрово».
Но вот однажды Сережа встретил крестьянина, который говорил о помещике вовсе не с любовью, а с насмешкой. Это тогда очень поразило мальчика (глава «Жизнь в Багрове после кончины бабушки»). Но вскоре он заметил, что и дворовые в Чурасове вовсе не были рады их приезду.
Однако писатель предпочитает не задумываться глубоко над взаимоотношениями помещиков и крестьян и избегает долго говорить с читателями на эту тему.
Между тем время царствования Екатерины II и Павла I, описанное в «Детских годах Багрова-внука», было исключительно тяжелым для крестьянства. Царица Екатерина ревностно заботилась только об интересах дворянства и раздарила помещикам в собственность около 800 000 душ государственных крестьян. При Павле I было передано помещикам еще 400 000 крестьян. В 1767 году был издан указ, по которому крестьянин, осмелившийся жаловаться на помещика, карался каторгой, а по указу 1765 года помещикам разрешалось ссылать за малейшие проступки крестьян в Сибирь. Крепостное право было в те годы введено и на Украине и в Белоруссии. Можно представить себе, какой произвол царил в помещичьих усадьбах и как тяжело жилось тогда народу!
Любить царя и помещиков народу не было никаких оснований. Поэтому неубедительна попытка Аксакова уверить читателя, что при известии о смерти Екатерины народ был так опечален, что «все плакали» (глава «Возвращение в Уфу к городской жизни»).
Незадолго до тех лет, с которых начинается повествование в «Детских годах», в 1773–1775 годах, развернулась под руководством Емельяна Пугачева крестьянская война против помещиков.
Еще раньше, в 1735–1741 годах, на территории Уфимского края, где прошло детство Аксакова, произошло восстание башкирского населения.
В годы детства Аксакова еше свежа и ярка была память об этих событиях, еще жили очевидцы их, и Аксаков несомненно встречался с ними.
Но в своих воспоминаниях он ничего об этих восстаниях не рассказывает. Только в одном месте книги (глава «Приезд на постоянное житье в Багрово») автор вскользь упоминает о восстании крестьян под руководством Пугачева и называет это движение «пугачевщиной», а его участников – «бунтовщиками».
Хотя в воспоминаниях Аксакова нет широкой исторической картины, книга все же дает немало ценного и интересного материала о жизни в прошлом. Вот почему она с большой пользой может быть прочтена нашими юными читателями.
1949 г.
Сергей Тимофеевич Аксаков (1791–1859), известный русский писатель, родился в г. Уфе, в дворянской семье. Отец его служил прокурором уфимского земского суда, затем оставил службу и жил в своем имении.
Учился С. Т. Аксаков в гимназии в Казани, потом был студентом Казанского и Петербургского университетов. Одно время он мечтал о служебной карьере и то начинал служить, то бросал службу и уезжал в деревню. Но уже с 1839 года Аксаков перестал служить, поселился в своей подмосковной усадьбе и занялся литературной работой.
Аксаков много жил в деревне, с детства страстно увлекался охотой, рыбной ловлей, был большим любителем природы, хорошо знал сельскую жизнь. И в своих произведениях он описывал быт крепостной деревни.
Уже первая книга Аксакова, «Записки об ужении рыбы», где он запечатлел свой опыт рыболова, привлекла внимание читателей. Но широкую известность он получил после опубликования произведений «Семейная хроника» (1852) и «Детские голы Багрова-внука» (1858). Они носят автобиографический характер. Под именем Багровых в них выведены дед, отец, мать и другие члены семьи писателя.
«Детские годы Багрова-внука» – повесть о детских годах писателя. Шаг за шагом, день за днем в этих воспоминаниях рисуются картины быта помещичьей семьи, жизнь крепостных усадеб конца XVIII и начала XIX века, образы помещиков и крестьян.
Задумав «Детские годы Багрова-внука», Аксаков так рассказывал о своем замысле: «Это должно быть (хорошо, если будет) художественным воспроизведением моих детских лет, начиная с третьего до девятого года моей жизни. Сначала – отрывочные воспоминания, а потом – цельный и подробный рассказ».
В таком плане и написана книга. Повествование ведется от лица Сережи, описывается жизнь семьи Багровых, рассказывается о впечатлениях мальчика от окружающей обстановки, о постепенном его развитии.
В книге из главы в главу проходит перед глазами читателя образ пытливого юного Сережи, его маленькой сестры и их матери, безгранично любившей своего сына. О сестре и матери – самых ему близких людях – автор рассказывает с большой теплотой. Страницы воспоминаний, посвященные детской и материнской любви, – лучшие страницы в книге.
С подлинно поэтическим воодушевлением описывает Аксаков то летние, то зимние картины русской природы, с волнением вспоминает о рано проснувшемся в нем чувстве страстного охотника.
Большой интерес представляют страницы, описывающие воспитание и обучение детей в дворянских семьях в ту эпоху и показывающие уровень культуры помещиков. Многие дворянские семьи недалеко ушли от крестьянства, которое тогда было сплошь неграмотным. В доме Багровых книг почти не было. Сережа был вынужден читать что попало, в том числе и домашний лечебник, который за неимением других книг он так часто читал, что выучил его наизусть.
Тяжелое впечатление оставляет описание занятий в городской народной школе (глава «Зима в Уфе»). Убогий вид имеет эта школа: дети бессмысленно зубрят уроки, никакого интереса к занятиям у них нет; учитель груб, бьет учеников, ученики его не уважают. В школе грязь, учащиеся очень бедно одеты.
Книга Аксакова дает представление о том, насколько сильно было в то время вредное влияние религии. Религия подавляла волю человека, внушала необходимость полного подчинения власти царя и «воле божией». Вся жизнь человека, каждый его шаг были тогда опутаны религиозными предрассудками. Рождение, свадьба, смерть человека – все сопровождалось религиозными обрядами, богослужениями. В счастливых и несчастных случаях уповали только на бога, верили в его волю и милость.
Зоркий глаз художника помогает писателю при воспроизведении картин его детской жизни о многом рассказывать правдиво, реалистически.
Уже в детские годы Сереже прививали мысль, что крепостное право вполне нормальное явление и так вечно должно быть: одни будут господами, другие – на них работать. В главе «Чурасово» автор вспоминает: «Я знал, что есть господа, которые приказывают, есть слуги, которые должны повиноваться приказаниям, и что я сам, когда вырасту, буду принадлежать к числу господ...»
Пользуясь даровым трудом крепостных, помещики вели праздный, беспечный образ жизни. Немало среди них было самодуров, деспотов и по отношению к крестьянам и к членам своей семьи. Крепостных они не считали за людей, издевались над ними, смотрели на них как на вещи, которые можно продать, заложить.
О положении крестьян в ту эпоху русский писатель А. И. Герцен писал: «...розги везде... дворовых секут дома, секут в полиции, крестьян сечет барин, сечет управляющий, сечет староста, люди – вещи, люди – заклады, продажные семьи... палками забитые солдаты...»
В «Детских голах Багрова-внука» только частично показана эта мрачная страница жизни русского крестьянства. Автор, например, рассказал о помещике Дурасове (глава «летняя поездка в Чурасово»), у которого свиньям жилось лучше, чем его крепостным крестьянам. В глубине сада у него стоял красивый домик. В передней комнатушке жили крепостные – скотник и скотница, а в двух больших комнатах находились две любимые свиньи хозяина. Когда одна из этих свиней подохла, горе барина было так велико, что он даже уехал из деревни. В главе «Парашино» описана встреча Сережи с больным и старым крестьянином, который через силу должен был работать на мельнице, и, несмотря на это, староста называл его дармоедом и лежебокой.
Помещики принуждали работать на себя не только взрослых, но и детей. Однажды Сережа был свидетелем жестокого обращения его бабушки с крестьянской девочкой. Бабушка заставляла детей крепостных очищать козий пух. Одна девочка не заметила нескольких волосков в клочке пуха. Тогда бабушка «схватила одною рукой девочку за волосы, а другою вытащила из-под подушек ременную плетку и начала хлестать бедную девочку» (глава «Приезд на постоянное житье в Багрово»).
В главе «Сергеевка» повествуется о беззастенчивом ограблении помещиками местного национального населения – башкир. Помещики за бесценок скупали у них земли, выселяли целые деревни башкир, перегоняли на эти земли семьи своих крепостных.
Но подлинной картины трагической жизни крепостных, всего ужаса крепостничества Аксаков в своих произведениях не показал. В его описаниях взаимоотношений помещиков и крестьян многое недоговорено, приглушено. Автор смотрит на эту жизнь с точки зрения помещика, который крепостное право считал вполне нормальным явлением. При чтении произведений Аксакова об этом нельзя забывать.
В ряде глав книги автор несколько раз стремится доказать, что у крестьян могло быть чувство любви к помещикам. Так, в главе «Дорога до Парашина» писатель рассказывает, что крестьяне встретили с радостью семью Багровых.
«Радость была непритворная, – пишет Аксаков, – выражалась на всех лицах и слышна была во всех голосах. Я был изумлен... и очень полюбил этих добрых людей, которые всех нас так любят».
Эта же мысль повторяется и позднее в нескольких местах книги. «Я уже не дивился тому, что моего отца и меня все крестьяне так любят; я убедился, что это непременно так быть должно...» замечает автор в главе «Приезд на постоянное житье в Багрово».
Но вот однажды Сережа встретил крестьянина, который говорил о помещике вовсе не с любовью, а с насмешкой. Это тогда очень поразило мальчика (глава «Жизнь в Багрове после кончины бабушки»). Но вскоре он заметил, что и дворовые в Чурасове вовсе не были рады их приезду.
Однако писатель предпочитает не задумываться глубоко над взаимоотношениями помещиков и крестьян и избегает долго говорить с читателями на эту тему.
Между тем время царствования Екатерины II и Павла I, описанное в «Детских годах Багрова-внука», было исключительно тяжелым для крестьянства. Царица Екатерина ревностно заботилась только об интересах дворянства и раздарила помещикам в собственность около 800 000 душ государственных крестьян. При Павле I было передано помещикам еще 400 000 крестьян. В 1767 году был издан указ, по которому крестьянин, осмелившийся жаловаться на помещика, карался каторгой, а по указу 1765 года помещикам разрешалось ссылать за малейшие проступки крестьян в Сибирь. Крепостное право было в те годы введено и на Украине и в Белоруссии. Можно представить себе, какой произвол царил в помещичьих усадьбах и как тяжело жилось тогда народу!
Любить царя и помещиков народу не было никаких оснований. Поэтому неубедительна попытка Аксакова уверить читателя, что при известии о смерти Екатерины народ был так опечален, что «все плакали» (глава «Возвращение в Уфу к городской жизни»).
Незадолго до тех лет, с которых начинается повествование в «Детских годах», в 1773–1775 годах, развернулась под руководством Емельяна Пугачева крестьянская война против помещиков.
Еще раньше, в 1735–1741 годах, на территории Уфимского края, где прошло детство Аксакова, произошло восстание башкирского населения.
В годы детства Аксакова еше свежа и ярка была память об этих событиях, еще жили очевидцы их, и Аксаков несомненно встречался с ними.
Но в своих воспоминаниях он ничего об этих восстаниях не рассказывает. Только в одном месте книги (глава «Приезд на постоянное житье в Багрово») автор вскользь упоминает о восстании крестьян под руководством Пугачева и называет это движение «пугачевщиной», а его участников – «бунтовщиками».
Хотя в воспоминаниях Аксакова нет широкой исторической картины, книга все же дает немало ценного и интересного материала о жизни в прошлом. Вот почему она с большой пользой может быть прочтена нашими юными читателями.
1949 г.