Е. Юрьев
«Во Фландрии, в Дамме, когда май уже распускал лепестки на кустах боярышника, у Клааса родился сын Уленшпигель».
Так начинается фламандская Библия – «Легенда об Уленшпигеле и Ламме Гудзаке, об их доблестных, забавных и достославных деяниях во Фландрии и других краях» – поэма, способная соперничать с «Дон-Кихотом» и «Пантагрюэлем».
Так начинается бельгийская литература, ибо «Уленшпигель» – «первая книга, в которой наша страна обрела себя» (Эмиль Верхарн).
«Инфант не шевельнулся и смотрел на отца трусливыми глазами, в которых не было любви».
Скромный брюссельский журналист Шарль-Анри де Костер опубликовал свою «Легенду» 31 декабря 1867 года. Этот день считается днем рождения бельгийского национального самосознания.
Лучшие слова о герое де Костера сказаны Роменом Ролланом. Послушаем же их:
Монах-протестант, торгующий индульгенциями в Дамме.
«Кто такой Уленшпигель? Родной брат Полишинеля, готический Панург, один из тех героев.., создавая которых угнетенный народ во все времена удовлетворяет не только свою потребность в смехе и свои первобытные инстинкты, но также и свое могучее стремление к независимости... Под именем Уленшпигеля он жил у двух очагов: германского и фландрского. Известны две его могилы: одна в Мельне, что возле Любека, где он умер, около 1350 года, другая – у подножия огромной башни в Дамме, близ Брюгге...
Но этого Уленшпигеля, который был... только пустобрехом, мастером на всякие проделки, Шарль де Костер сделал человеком и присвоил себе. Уленшпигель – фламандский Гёз, искусный ремесленник, борец за свой народ и его освободитель, мстящий за народ смехом, мстящий за народ топором... Его эпоха – век палача Филиппа II и Вильгельма Молчаливого. И вместе с тем он – Фландрия всех времен. Он – знамя своего народа. Он – знамя и герб своей нации...
Тиль и Нелле.
Он не одинок. Де Костер окружил его типами высокого поэтического и символического значения, созданиями своей мечты: отец, мать, возлюбленная, друг. Это поэма той семьи, которая на языке символов означает: «Клаас – мужество, Уленшпигель – дух, Нелле – сердце, Ламме – утроба» народа Фландрии.
А вокруг сам народ, который трудится, смеется, страдает и борется...»
Единственный бог, которому поклоняется герой де Костера, – Природа.
Солнце Фландрии – вот тот алтарь, перед которым склоняет колени мятежный Тиль.
Тиль Уленшпигель – гражданин человечества.
«Мой в сорочке родившийся сын! – завещает мальчику Клаас. – Вот его светлость солнце приветствует Фландрскую землю! Если тебя вдруг одолеют сомнения и ты не будешь знать, как поступить, спроси у него совета. Оно ясное и горячее. Будь же настолько чист сердцем, насколько ясно солнце, и настолько добр, насколько оно горячо».
Жить – вот девиз мой боевой,
Под солнцем жить – всего
дороже!
Уленшпигель на рынке в Брюгге
Второй завет Клааса – свобода. «Сын мой, никогда не лишай свободы ни человека, ни животное – свобода есть величайшее из всех земных благ».
Во имя свободы своего народа сражается Тиль против испанских колонизаторов. Во имя свободы человеческого духа он мстит отцам католической церкви, отправивших на казнь Клааса и тысячи другую фламандских «еретиков».
«...Уленшпигель с Ламме мирно продвигались вперед.»
Костры, костры горят в романе де Костера.
Мрачные костры инквизиции, праведные костры народного мятежа.
Историческую основу книги составляют события Нидерландской революции XVI века. Но «Легенда» не исторический роман. В ней много фантастики, поэзии, озорства, фарса – всего того, что составляет душу фламандского фольклора. Можно сказать, что перо де Костера водила сама жизнь и судьба его нации, поэтому «Уленшпигель» стал явлением не только национальной, но и мировой поэзии.
«Ulen Spieqel» – означает в переводе «ваше зеркало». Всматриваясь в него, народы мира узнали себя, свои победы и поражения, добродетели и пороки, свою историю и будущее.
***
«Легенду об Уленшпигеле» иллюстрировали многие художники разных стран. Здесь рисунки Павла Бунина, посвященные Тилю – гражданину Фландрии и человечества.
1968 г.
«Во Фландрии, в Дамме, когда май уже распускал лепестки на кустах боярышника, у Клааса родился сын Уленшпигель».
Так начинается фламандская Библия – «Легенда об Уленшпигеле и Ламме Гудзаке, об их доблестных, забавных и достославных деяниях во Фландрии и других краях» – поэма, способная соперничать с «Дон-Кихотом» и «Пантагрюэлем».
Так начинается бельгийская литература, ибо «Уленшпигель» – «первая книга, в которой наша страна обрела себя» (Эмиль Верхарн).
«Инфант не шевельнулся и смотрел на отца трусливыми глазами, в которых не было любви».
Скромный брюссельский журналист Шарль-Анри де Костер опубликовал свою «Легенду» 31 декабря 1867 года. Этот день считается днем рождения бельгийского национального самосознания.
Лучшие слова о герое де Костера сказаны Роменом Ролланом. Послушаем же их:
Монах-протестант, торгующий индульгенциями в Дамме.
«Кто такой Уленшпигель? Родной брат Полишинеля, готический Панург, один из тех героев.., создавая которых угнетенный народ во все времена удовлетворяет не только свою потребность в смехе и свои первобытные инстинкты, но также и свое могучее стремление к независимости... Под именем Уленшпигеля он жил у двух очагов: германского и фландрского. Известны две его могилы: одна в Мельне, что возле Любека, где он умер, около 1350 года, другая – у подножия огромной башни в Дамме, близ Брюгге...
Но этого Уленшпигеля, который был... только пустобрехом, мастером на всякие проделки, Шарль де Костер сделал человеком и присвоил себе. Уленшпигель – фламандский Гёз, искусный ремесленник, борец за свой народ и его освободитель, мстящий за народ смехом, мстящий за народ топором... Его эпоха – век палача Филиппа II и Вильгельма Молчаливого. И вместе с тем он – Фландрия всех времен. Он – знамя своего народа. Он – знамя и герб своей нации...
Тиль и Нелле.
Он не одинок. Де Костер окружил его типами высокого поэтического и символического значения, созданиями своей мечты: отец, мать, возлюбленная, друг. Это поэма той семьи, которая на языке символов означает: «Клаас – мужество, Уленшпигель – дух, Нелле – сердце, Ламме – утроба» народа Фландрии.
А вокруг сам народ, который трудится, смеется, страдает и борется...»
Единственный бог, которому поклоняется герой де Костера, – Природа.
Солнце Фландрии – вот тот алтарь, перед которым склоняет колени мятежный Тиль.
Тиль Уленшпигель – гражданин человечества.
«Мой в сорочке родившийся сын! – завещает мальчику Клаас. – Вот его светлость солнце приветствует Фландрскую землю! Если тебя вдруг одолеют сомнения и ты не будешь знать, как поступить, спроси у него совета. Оно ясное и горячее. Будь же настолько чист сердцем, насколько ясно солнце, и настолько добр, насколько оно горячо».
Жить – вот девиз мой боевой,
Под солнцем жить – всего
дороже!
Уленшпигель на рынке в Брюгге
Второй завет Клааса – свобода. «Сын мой, никогда не лишай свободы ни человека, ни животное – свобода есть величайшее из всех земных благ».
Во имя свободы своего народа сражается Тиль против испанских колонизаторов. Во имя свободы человеческого духа он мстит отцам католической церкви, отправивших на казнь Клааса и тысячи другую фламандских «еретиков».
«...Уленшпигель с Ламме мирно продвигались вперед.»
Костры, костры горят в романе де Костера.
Мрачные костры инквизиции, праведные костры народного мятежа.
Историческую основу книги составляют события Нидерландской революции XVI века. Но «Легенда» не исторический роман. В ней много фантастики, поэзии, озорства, фарса – всего того, что составляет душу фламандского фольклора. Можно сказать, что перо де Костера водила сама жизнь и судьба его нации, поэтому «Уленшпигель» стал явлением не только национальной, но и мировой поэзии.
«Ulen Spieqel» – означает в переводе «ваше зеркало». Всматриваясь в него, народы мира узнали себя, свои победы и поражения, добродетели и пороки, свою историю и будущее.
***
«Легенду об Уленшпигеле» иллюстрировали многие художники разных стран. Здесь рисунки Павла Бунина, посвященные Тилю – гражданину Фландрии и человечества.
1968 г.